四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了(le)社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰(qià)当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义