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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊
“近(jìn)则(zé)不逊,远则怨”的意思是(shì):相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě),近(jìn)之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。
近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意(yì)思
近则不(bù)逊,远则怨的意思(sī):相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
此句的原文为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也!近之则(zé)不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或(huò)无(wú)实义(yì)。
如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子(zi),受命于天”。
通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。
女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄吸潮是什么意思,弄瓦之喜什么意思养。
也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也解析
“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男女平(píng)权的(de)现(xiàn)代受(shòu)到了很(hěn)多抨击,被认为是(shì)歧视女性。
《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较容易(yì)引发误会(huì)。
本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。
其实,即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性,那(nà)也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。
之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点(diǎn),是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会(huì)形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大,而这些因(yīn)素(sù)对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的作用。
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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释,远则怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子(zi)曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背之人。
近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思
近(jìn)则不逊,远则(zé)怨的意思:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊(a)!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗(huā)天子,受命于天”。
通(tōng)常是解作“只有”,今不从。
女子与(yǔ)小人(rén)在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养也解析
“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句(jù)话,在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视女性。
《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识,就比较容(róng)易引发(fā)误会。
本章争议(yì)的焦点,就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。
其实,即便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调这一点,是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差异巨大(dà),而这些因素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了