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过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处

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  贪嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪(tān):释义:欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意思(sī)啊(a),贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句

  “贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢(màn)、疑(yí)”的意思(sī)是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说(shuō)文解字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪(tān)图、贪(tān)婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒(nù),生气;

  二是(shì)指(zhǐ)对(duì)人不满(mǎn),怪罪,仇恨(hèn)心和愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处>  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲(jiǎng)话没有逻(luó)辑,思维混乱(luàn)。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事或某人非常(cháng)着迷;

  对(duì)某些(xiē)事物难以自拔无(wú)法自拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音(yīn):chī。

  出(chū)处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度低;

  走路做事(shì)费得时(shí)间长(zhǎng);

  慢也可以解释为态度冷淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义(yì)是迷惑,引(yǐn)申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信(xìn)先帝之所(suǒ)信,以示反本(běn),明不(bù)专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑(yí)。过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处p>

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句(jù)是(shì)什么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一句是:怨恨恼怒(nù)烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶业,像毒药(yào)会妨(fáng)碍人(rén)的修(xiū)行,故(gù)称为五毒心(xīn)。

  清除五毒心是修(xiū)行者(zhě)的重要工作,若五毒(dú)心不除(chú)而(ér)修禅(chán)定(dì过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处ng),则终究是邪(xié)定;修(xiū)大神(shén)通或(huò)各种玄妙(miào)大法,若(ruò)五毒(dú)心(xīn)尚(shàng)存,则可(kě)能会(huì)变成魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必(bì)先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个成熟(shú)的(de)人握住自己快乐的钥(yào)匙,他(tā)不期待别悔(huǐ)纤春人使他(tā)快(kuài)乐,反(fǎn)而能(néng)将快乐与幸福带(dài)给别人。

  世(shì)人的理(lǐ)解(jiě):

  其实普(pǔ)通人在(zài)酒桌上都懂得适可(kě)而止,并(bìng)非别人(rén)让我们饮多少(shǎo)我(wǒ)们就饮(yǐn)多少,都会(huì)担(dān)心饮多了(le)会醉,会失态,会(huì)干傻事儿,这种能(néng)自我约束的竖(shù)或行为,遵纪守法(fǎ)等(děng)等(děng)就(jiù)是一种(zhǒng)持戒的表现。

  因(yīn)此学佛(fú)不能(néng)太刻(kè)板和迂(yū)腐,并非是我们滴酒不沾就正确(què)。

  我们(men)要以智慧心明白戒律产(chǎn)生的(de)初(chū)衷和目(mù)的(de)是什么,戒律绝(jué)不是修行的目的(de),只(zhǐ)是一种防患的手段。

  戒律(lǜ)就象“补丁”,它(tā)是有了(le)漏洞才会有“补丁”,我相信释(shì)迦(jiā)牟尼佛若是现在(zài)驻世的话(huà),订制的(de)戒律肯定(dìng)会(huì)根据具体情况(kuàng)的(de)不同而碧(bì)耐有所调整。

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