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礼崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊(a),礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代

  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线时(shí)期,此时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部(bù)的破(pò)坏,而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别含盐率公式的3种,盐水的含盐率公式(bié)是在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到(dào)外(wài)族的侵(qīn)扰(rǎo),而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难(nán)的(de)时候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王(wáng)室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳(ké),并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提(tí)供便利,但(dàn)也为后(hòu)来的(de)诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

  西(xī)周以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因此,周的农(nóng)业十(shí)分发达,种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多,基本包括了(le)后(hòu)世(shì)所有(yǒu)的基(jī)本品种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发达(dá)。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其子穆(mù)王除对(duì)外大规(guī)模(mó)用兵之(zhī)外,还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐含盐率公式的3种,盐水的含盐率公式制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周(zhōu)时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

  现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日下的(de)现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则,而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的(de)典(diǎn)章制(zhì)度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封(fēng)建社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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